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Padmakara
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Ce livre se présente comme un guide des préliminaires de L'Essence du coeur de l'immensité, un cycle de pratiques méditatives appartenant à l'école du bouddhisme tibétain appelée Grande Perfection.
En fait, il est considéré par de nombreux maîtres de toutes les écoles comme le guide suprême, à la fois profond, vivant et détaillé, de toutes les pratiques préliminaires et, d'une façon plus générale, comme un enseignement fondamental sur le Véhicule de Diamant, dont il expose l'essentiel en termes clairs et simples.
Le style direct, familier, et la grande variété des citations, anecdotes et proverbes qui appuient chaque idée importante épargnent au lecteur la monotonie des exposés classiques.
La constante référence à l'expérience vécue dénonce la futilité de l'approche simplement intellectuelle et situe bien la pratique authentique du bouddhisme comme une réelle transformation intérieure. -
Les larmes du bodhisattva ; enseignements bouddhistes sur la consommation de chair animale
Shabkar Tsogdro
- Padmakara
- 11 Juin 2015
- 9782370410306
Ce livre, fondé sur les enseignements du Bouddha, offre la plus offensive et la plus passionnée des accusations contre la consommation de chair animale que l'on puisse trouver dans la littérature tibétaine. Les arguments exposés ici mettent en évidence les méfaits pour soi et pour autrui, à court et à long terme, d'une telle consommation, et ses conséquences directes sur notre progrès spirituel. Quiconque défend le végétarisme s'y référera profitablement.
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Patrul Rinpoché (1808 - 1887), l'un des maîtres spirituels les plus révérés de l'histoire du Tibet, mena la vie simple et rude d'un pratiquant itinérant selon l'ancienne tradition des renonçants érémitiques. Philosophe doté d'une érudition exceptionnelle, il rédigea de nombreux ouvrages fondamentaux dont Le Chemin de la Grande Perfection qui guide tant de pratiquants de nos jours. Ardent laudateur des joies de la solitude, il n'a cessé d'insister sur la futilité des buts mondains.
Il eut pour compagnons d'études les plus grands maîtres de son temps : Jamyang Khyentsé Wangpo, Jamgn Kongtrul Lodreu Thayé ; tous trois oeuvrèrent notamment au renouveau des pratiques et des textes majeurs du bouddhisme Vajrayana et à la propagation du mouvement non-sectaire (Rimé).
Ce Vagabond de l'Eveil, doué d'une compassion véritablement illimitée, enseigna plus d'une centaine de fois le Bodhicaryâvatâra - La Marche vers l'Eveil. Ainsi sema-t-il la graine du Dharma chez tous les êtres qu'il rencontrait, depuis les humbles mendiants, les graveurs de pierre à mani, les détrousseurs de grands chemins, les sauvages tribus des vallées du Golog, les nomades généreux, avares ou rusés, jusqu'aux disciples les plus assidus dont Nyoshul Loungtog, qui fut son fils du coeur.
Plus de trente années durant, Matthieu Ricard recueillit auprès des plus grands maîtres (pour certains des disciples directs des proches disciples de Patrul Rinpoché), comme des nomades du Kham, récits, témoignages et anecdotes qui constituent la matière de cette biographie originale qui met en lumière le mode de vie quotidien et spirituel de Patrul Rinpoché. Cet ensemble de narrations brosse également la fresque fascinante de l'âpre existence des habitants du Tibet oriental au XIXe siècle, où la truculence de certaines situations le dispute à la limpidité tranchante des chants de réalisation Dzogchen de Patrul Rinpoché.
Préfaces de Sa Sainteté le Dalaï Lama, Alak Zenkar Rinpoché et Jigmé Khyentsé Rinpoché -
Bodhicaryavatra la marche vers l eveil nouvelle traduction
Santideva
- Padmakara
- 8 Juin 2015
- 9782916915883
Bodhicaryâvatâra, la marche vers l'Eveil Le Bodhicaryavatara, ou La Marche vers l'Eveil, admirable poème composé par le saint indien Shantideva, expose l'entrée dans la pratique des bodhisattvas, voie de la compassion et de la vacuité que suivent ces héros de l'Eveil qui, se détournant du samsara, font le voeu de délivrer les êtres de la souffrance et de l'ignorance.
Shantideva y décrit l'aspiration à l'Eveil, sa mise en oeuvre et les bienfaits qui en découlent.
Cette nouvelle traduction de La Marche vers l'Éveil de Shântideva (VIIIe-IXe siècles) a été réalisée à partir du tibétain d'après l'interprétation et les explications détaillées du khenpo Kunzang Palden, disciple de Patrul Rinpoché et héritier d'une tradition millénaire de commentaire de ce texte. Ces explications, traduites intégralement en français, font l'objet des trois volumes des Perles d'ambroisie parues aux éditions Padmakara en 2006 et 2007. -
Rayons de lune ; les étapes de la méditatiion du Mahamudra
Dakpo Tashi Nam
- Padmakara
- 12 Juin 2015
- 9782370410122
Dans ce traite rigoureux, destiné tant aux pratiquants du Mahamudra qu'a leur enseignant, Dakpo Tashi Namgyal (1512-1587), brillant érudit et méditant accompli de la tradition Kagyu, explique a la fois la technique et le fondement théorique de ce système qui ne se départit jamais de la vue de la vacuité.
A partir des innombrables citations qui émaillent son texte, ce maitre de méditation montre comment placer et maintenir l'esprit dans son état naturel. En guide spirituel bienveillant, il corrige les vues et les méditations erronées des débutants et des disciples confirment. La réalisation s'échelonne alors selon différents niveaux de pratique jusqu'à l'ultime bouddhéité.
Prouvant que le Mahamudra n'est pas une « invention » de Gampopa (1079-1153), le père de l'école Kagyu, mais qu'il se fonde pleinement sur la théorie et la pratique du Grand Véhicule, Dakpo Tashi Namgyal puise a la source, dans les sutras, les tantras et les instructions orales des grands accomplis indiens et tibétains. Dans un style simple et direct, il expose ainsi ce qui fait la pureté et l'efficacité de la méditation sur la nature de l'esprit. -
Lumière de diamant présentation generale des quatre classes de tantras boudhistes
Dakpo tashi Namgyal
- Padmakara
- 22 Septembre 2017
- 9782370410818
Dans l'école Kagyu du bouddhisme tibétain, la Lumière de diamant, de l'érudit et accompli Dakpo Tashi Namgyal (1513-1587), est considérée comme un ouvrage de référence par tous les pratiquants et enseignants des tantras bouddhistes. À partir des textes canoniques qu'il cite abondamment, l'auteur commence par poser les fondements du véhicule adamantin en le situant dans le cadre général de l'enseignement du Bouddha et de sa diffusion en Inde. Il explique ensuite, plus en détail, les différents éléments qui composent les quatre classes de tantras en insistant particulièrement sur les tantras de l'union insurpassable, tels Guhyasamja, Cakrasavara, Hevajra et Klacakra, où de puissantes visualisations permettent de transformer les trois moments déterminants de l'existence: la mort, l'état intermédiaire et la naissance. Ces séquences de la phase de «création» mentale préparent ainsi le yogi à la phase de «perfection» où il se concentrera directement sur les constituants du corps subtil: souffles, canaux et gouttes. Cette présentation de la pratique selon différents types de tantras prend appui sur un vaste corpus de textes racines et de traités indiens, incompréhensibles sans l'éclairage d'un guide qui en a une expérience authentique. La carte fiable et détaillée qui s'en dégage permettra au pratiquant avancé de franchir les étapes de la voie rapide du Vajrayna qui conduit le bodhisattva à l'état de bouddha. L'oeuvre de Dakpo Tashi Namgyal (1513-1587), maître renommé pour ses qualités d'érudit et d'accompli dans les tantras et le mahmudr, occupe une grande place dans l'école Dakpo Kagyu. Considéré comme la réincarnation de Gampopa (1079-1153), il fut, quatre siècles après son fondateur, l'abbé du monastère de Dakla Gampo, siège principal de la lignée. Après avoir maîtrisé tous les sujets des sciences traditionnelles, qu'il approfondit dans différents monastères du Tibet central sans la moindre trace de sectarisme, il n'eut de cesse, à l'image de Milarépa, de se consacrer à la méditation dans des lieux isolés avec pour seul souci d'atteindre le parfait éveil. Ses trois traités majeurs forment la Trilogie des Rayons de Lumière: les Rayons du joyau (Lumière de diamant) sont dédiés aux tantras, les Rayons de soleil éclairent le tantra de Hevajra et les Rayons de lune traitent exhaustivement du mahmudr. Ces trois ouvrages phares de la transmission Kagyu, qui ont contribué à former des générations de méditants, composent encore actuellement le cursus des centres d'étude et de pratique établis par cette tradition.
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Traite de la continuite supreme du grand vehicule, l'incontestable rugissement du lion
Kongtrul Maitreya
- Padmakara
- 9 Février 2021
- 9782370411198
Dans le corpus des textes bouddhistes indiens, La Continuité suprême du Grand Véhicule (Mahayana-uttaratantra-´sastra) est le principal traité consacré à la nature de bouddha. Depuis son apparition au Tibet au XIe siècle, ce texte a conquis le coeur et l'esprit de nombreux lettrés et pratiquants, soulevé d'importantes questions doctrinales et animé d'incessants débats qui ont donné lieu à une abondante exégèse.
Or, malgré les positions divergentes des commentateurs de ce traité qui s'inspire des « soûtras du tathagatagarbha », propres au troisième cycle des enseignements du Bouddha, cette oeuvre ne se laisse enfermer dans aucun système particulier. Par-delà la logique des vues scolastiques, elle exalte surtout l'immensité immaculée que nous portons en nous depuis l'absence de commencement. Dès lors que cette quintessence pure et lumineuse est dégagée des voiles adventices, la sagesse née d'elle-mê -
Les Stances de la Voie médiane de Nâgârjuna constituent le texte fondamental de la plus pure philosophie bouddhiste, dite « du milieu », ou encore, puisqu'il s'agit de la Voie de la libération par excellence, « de la Voie médiane ».
Le « milieu » dont il est question ici n'est pas un mélange des extrêmes : il les dépasse dans l'inconcevable Éveil qui, par-delà tout ce qui peut être « dit, conçu ou formulé », désigne le but de la Voie.
Les « extrêmes » désignent toutes les opinions philosophiques possibles que la quête du réel et du vrai ont pu susciter tant dans l'histoire de la pensée en général que de la religion en particulier. Nâgârjuna prend le parti de prouver en toute logique ce que le Bouddha Shakyamuni enseignait ou montrait.
Au nombre de 449, les Stances sont regroupées en 27 chapitres qui passent au crible de la logique la plus stricte tous les concepts qui forment la « pensée bouddhique », tels que la causalité karmique, l'enchaînement et la libération, les causes et les conditions, le nirvâna et le samsâra, le moi et le soi, l'essence, le Bouddha, et ainsi de suite.
L'idée qui sous-tend le livre, de même que le fond de la pensée du Bouddha, c'est que rien n'est en soi et par soi, autrement dit, que rien de tout cela n'est absolument réel : tous les phénomènes du monde et de l'au-delà du monde sont de pures chimères qui, bien qu'apparentes et efficientes parfois, n'ont pas de réalité vraie.
À la lecture attentive de ce texte, la réflexion découvre un espace dégagé de toutes références, dans la liberté même de toutes nos constructions intellectuelles et mentales, jusqu'au « tonitruant silence » de l'état naturel qui, s'il peut se vivre, ne peut pas se dire : telle est la gageure de cet écrit des premiers siècles de notre ère dont la modernité dépasse infiniment les tentatives philosophiques de « déconstruction » les plus osées de la culture occidentale.
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Gampopa (1079-1153), le médecin de Dakpo, disciple du célèbre yogi et poète Milarépa, signa de son nom de moine, Seunam Rinchen, le Précieux Ornement de la Libération, lequel est non seulement son chef d'oeuvre mais aussi l'un des premiers grands exposés de la voie progressive vers l'Éveil. Dans un style simple et concis, le père de l'école kagyu décrit les fondements théoriques et pratiques du Grand Véhicule, les étapes de la progression mystique et son terme inconcevable, la bouddhéité authentique et parfaite.
L'ouvrage se divise en six parties dont chaque idée, sinon chaque proposition, est dûment justifiée par une citation du Bouddha ou d'un commentateur accompli comme Nagarjuna, Asanga, Shantideva ou Atisha. Ainsi, dans la première partie de son traité, Gampopa établit la nécessité de l'Éveil suprême et sa cause première, la nature de bouddha. Dans la deuxième, il montre que l'Éveil n'a de meilleur support qu'une précieuse existence humaine. Dans la troisième, que le maître spirituel est une condition indispensable au développement du potentiel d'Éveil. Dans la quatrième, il expose les méthodes, à savoir les instructions pratiques du maître, et les étapes qui jalonnent la voie. Dans la cinquième, la bouddhéité, ou but de la voie, se trouve minutieusement décrite. Et enfin, dans la sixième partie, sont abordées les activités bénéfiques des êtres pleinement éveillés. Gampopa disait que connaître ce texte, c'était le connaître en personne. -
Audace et compassion Hautement respecté au Tibet et dans le monde entier, Dilgo Khyentsé Rinpoché, dont la vie exceptionnelle s'éteignit en septembre 1991, était l'un des plus grands poètes, érudits, philosophes et maîtres de méditation au sein des traditions du bouddhisme tibétain. Il nous présente ici « L'Entraînement de l'esprit en sept points », introduit au Tibet par le maître indien Atîsha. Ce texte, qui est le coeur même de la voie bouddhiste, enseigne comment utiliser toutes les situations de la vie quotidienne pour se délivrer de l'emprise du « moi » et se mettre au service d'autrui. Dans cet enseignement, le dernier qu'il donna en France et en Occident, Rinpoché s'exprime de façon directe, s'inspirant largement de sa propre expérience, longue de toute une vie. Le fait qu'il ait depuis quitté ce monde confère à ses paroles encore plus d'intensité. Nombre de ses disciples les considère comme son cadeau d'adieu.
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Le gout unique du bonheur et de la souffrance
Tenpai Nyima Djigme
- Padmakara
- 10 Juin 2015
- 9782916915968
Le goût unique du bonheur et de la souffrance Ces instructions exposent l'une des pratiques les plus importantes du bouddhisme du Grand Véhicule. Elles montrent comment mettre à profit toutes les expériences de la vie, heureuses ou malheureuses, pour progresser sur la voie de la libération. En ces temps bouleversés, ces méthodes nous permettront de garder l'esprit calme et détendu en toutes circonstances, si bien que ni joies ni peines ne pourront plus l'affecter.
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«L'essence de l'esprit se situe absolument au-delà de la naissance et de la mort. Quelle merveille si vous pouviez en être convaincu !
Gardez ces petites instructions essentielles dans votre coeur. Le Dharma ne désigne rien d'autre que cette confiance et cette conviction, autant de qualités intérieures qui vous échoient.» « Si vous hésitez en pensant que le Dharma vous est extérieur, qu'il a été inventé par un autre que vous, vous n'en tirerez aucun profit. Accordez-vous plutôt la faveur de sortir du samsara !»
Ce petit livre consiste essentiellement en une série d'enseignements de Kyabjé Dudjom Rinpoché qui dans l'ensemble furent donnés au cours des années 1970, les uns en Orient et les autres en Occident. -
La Lettre à un ami - l'un des textes les plus abondamment cités dans la littérature bouddhiste - est un recueil de conseils composé par le sublime Nagarjuna, le père de la Voie médiane, à l'intention d'un jeune roi de ses amis. Ce poème décrit en seulement cent vingt-trois quatrains l'ensemble de la voie du Grand Véhicule, des fondations de la discipline à la vue profonde. Une telle concision nécessite quelques éclaircissements, et c'est à cela que s'attache le maître d'exception que fut Kangyour Rinpoché dans son commentaire fondé sur les six vertus transcendantes, dont la dernière, la connaissance, fait l'objet d'une attention particulière, puisqu'elle occupe près de la moitié du recueil. La Lettre à un ami est une oeuvre majeure qui mérite d'être étudiée et mise en pratique, car elle conduira alors infailliblement à sa raison d'être, la réalisation de l'Éveil ultime qui transcende les extrêmes.
Cette édition présente le texte tibétain puis la traduction du texte racine, suivie du commentaire de chaque strophe par Kangyur Rinpoché. -
La vie de Shabkar (1781-1851) est sans doute la biographie la plus célèbre au Tibet après celle de Milarépa. Comme l'auteur des Cent Mille Chants, mais beaucoup plus proche de nous dans le temps, Shabkar est révéré par le peuple tibétain pour sa sainteté et sa simplicité, sa faculté d'émouvoir aussi bien que de faire rire, la profondeur de sa spiritualité exprimée en un style qui la rend accessible à tous. Il s'agit du récit simple et émouvant de la vie d'errance d'un ermite, depuis son enfance jusqu'à son ultime réalisation spirituelle.
Supplié par ses disciples de raconter son itinéraire mystique, Shabkar décrit toutes les étapes de son chemin spirituel dont la réalisation de la Grande Perfection ou Dzogchen constitue le point culminant. Il s'y applique en retraçant, dans un passionnant récit en prose entrecoupé de chants poétiques, son chemin d'errance. Ayant connu le plus extrême dénuement et la plus grande félicité, cet ermite inspiré prodiguait ses enseignements à tous les êtres qu'il rencontrait, y compris des bandits dangereux ou des animaux sauvages. Son histoire illustre parfaitement l'enseignement bouddhiste sur le sens de la vie humaine, sur la mort, l'impermanence et sur notre possible délivrance de la souffrance.
En un temps où le Tibet était en proie au sectarisme religieux et aux rivalités ethniques, Shabkar incarna la tolérance et l'altruisme, ce qui rend son message d'autant plus contemporain.
L'histoire de la vie de Shabkar est une illustration parfaite de la voie et de la pratique bouddhistes ; elle nous permet de comprendre qu'une foi profonde liée à une grande diligence sont capables de mener quiconque au même but, l'Éveil.
Cet ouvrage autrefois édité par Albin Michel en deux volumes est désormais publié par Padmakara -
Cette traduction inédite nous emporte dans l'univers tibétain du VIIIe siècle. Le grand maître Padmasambhava trouve en Yeshé Tsogyal, jeune épouse du roi, une disciple d'une foi et d'une sagesse extraordinaires. A travers une série d'épreuves inimaginables, celle-ci va atteindre la complète réalisation spirituelle. Plein de fraîcheur et de poésie, ce livre recèle un trésor d'enseignements. Un recueil foisonnant destiné tant aux étudiants du bouddhisme qu'aux amateurs de contes et légendes.
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Diamants de Sagesse
La sagesse est l'expression naturelle de l'Éveil fondamental. Inaltérable comme le diamant, elle dissout les voiles mentaux qui cachent la véritable liberté. En s'appuyant sur les enseignements de ses maîtres, Péma Wangyal Rinpoché transmet intacte l'essence de cette tradition plus que millénaire. Ce livre explique un ensemble de pratiques qui vont des premiers pas sur la voie spirituelle jusqu'aux pratiques dites «préliminaires», par lesquelles on accède aux techniques avancées du bouddhisme tantrique tibétain.
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Bodhicitta, l'«esprit d'Éveil », qui désigne la sagesse de l'amour et de la compassion, est le but ultime de tous les véhicules enseignés par le Bouddha dans les soutras et les tantras. Cet «esprit » présente un aspect absolu : la vacuité; et un aspect relatif : le voeu d'atteindre l'omniscience de la bouddhéité pour mieux servir tous les êtres animés sans la moindre exception. Cette aspiration s'approfondit dans la méditation de l'amour, la compassion, la joie et l'équanimité. L'action qu'entraîne l'intimité profonde avec ces sentiments impartiaux et illimités se trouve tout entière dans les six vertus transcendantes de l'«être d'Éveil » ou bodhisattva. Et c'est la connaissance transcendante (prajñaparamita) elle-même qui plonge l'être d'Éveil dans l'esprit d'Éveil absolu, l'indicible espace de la claire vacuité à coeur de compassion. L'esprit d'Éveil est donc le plus précieux de tous les joyaux spirituels. On en trouvera ici l'exposé vivant et précis par l'un des héraults les plus convaincants de la pensée et de la pratique de la bonté du coeur, la bonté pure. Héritier accompli de maintes traditions du bouddhisme tibétain, Péma Wangyal Rinpoché incarne avec douceur et persuasion les six vertus transcendantes et, recourant aux quatre attraits du bodhisattva, c'est avec des paroles amènes et des exemples choisis qu'il expose la vérité essentielle de la compassion, en détaille l'exercice pour chacun et agit conformément à ce qu'il dit.
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La Liane magique où sont rapportés "les hauts faits du Bodhisattva", sont une inépuisable source de connaissance, d'étonnement et de joie. Dans ces histoires aussi pittoresques qu'édifiantes, le Bouddha nous livre toutes les clés nécessaires à la compréhension des liens invisibles et puissants qui tissent le monde des êtres et des choses. Aucun bonheur, nulle peine ne surgit sans cause : voilà pour le mystère de la causalité karmique qui laisse l'homme libre de fabriquer lui-même son destin.
Libre d'oeuvrer à son propre bonheur, ce qui est déjà bien, il peut aussi se consacrer au bonheur des autres, et même de tous les autres, aussi inconcevable que l'entreprise puisse paraître. C'est en tout cas ce à quoi ces récits nous invitent. Sur le ton du conte ou de l'histoire fantastique habituel dans l'Inde ancienne, ils transmettent au lecteur l'authentique tradition des bodhisattvas à la bonté sans limite, ces héros compatissants et sages qui s'incarnent et se réincarnent dans les mondes pour libérer chacun des êtres, sans exception, de l'océan de la souffrance.
Que ces miniatures imprévisibles nous émeuvent, nous dérangent ou nous émerveillent, elles ne cessent de nous révéler une sagesse authentique empreinte d'une compassion infinie. -
Au début de notre ère, lorsque se répandirent les enseignements du Bouddha auxquels fut donné le nom de Grand Véhicule, apparurent nombre de maîtres remarquables qui devinrent célèbres sous le nom sanskrit de mahâsiddhas, "grands êtres accomplis", parce qu'ils avaient atteint les siddhis, ou "accomplissements".
La tradition a surtout retenu le nom de quatre vingt- quatre d'entre eux.
Voici l'histoire de leurs vies, appelées "libérations parfaites", où se côtoient anecdotes insolites et enseignements profonds que couronne toujours l'Éveil libre de toute entrave : le Grand Sceau qui inspire à Ghandika ce chant de réalisation :
Comme le remède et le poison
Participent de la même essence
En produisant deux effets distincts,
Les actes négatifs et leurs antidotes
Ont la même nature et ne diffèrent point.
Ce que réalisant, les sages ne rejettent rien,
Mais les êtres puérils, dans leur ignorance,
Ne le réalisent pas et errent dans le samsâra,
Mûs par les cinq poisons. -
Le Soleil de la Confiance raconte la vie et l'Eveil de Siddhartha Gautama, le Bouddha, mais aussi la façon extraordinaire dont se forma la communauté des êtres qui suivirent son exemple.
Cette hagiographie compilée à partir de textes anciens était particulièrement recommandée comme source d'inspiration par de grands maîtres tibétains comme Dudjom Rinpoché, Dilgo Khyentsé Rinpoché et Kangyour Rinpoché. Elle montre comment un simple être humain peut, en soutenant la juste aspiration par l'effort approprié, dépasser l'absurdité de naître uniquement pour vieillir, être malade et mourir. autrement dit comment l'être humain a le pouvoir de ne plus répéter l'erreur égoïste et les gestes du corps, de la parole et de l'esprit qui provoquent la souffrance et en perpétuent les causes.
Le Soleil de la confiance de Jetsun Taranatha, écrivain et mystique tibétain des XVIe-XVIIe siècles, est une « vie du Bouddha » originale à maints égards. Illuminée autant par son sujet que par le style de l'auteur. Les pratiquants du Theravada aussi bien que du Mahayana reconnaîtront leur voie dans cette oeuvre compilée à partir des sources anciennes. -
Perles d'ambroisie, commentaire litteral de la marche vers l'eveil
Palden Kunzang
- Padmakara
- 12 Juin 2015
- 9782370410061
Ce commentaire du Bodhicaryavatara par Kunsang Palden (env. 1870-1940) se réfère aux enseignements de son maître, Patrul Rinpoché, qui était le plus grand spécialiste de Shântideva de son époque,
L'ouvrage est divisé en trois volumes qui correspondent aux trois grandes parties du commentaire : comment engendrer l'esprit d'Éveil qui est le coeur de la pratique des bodhisattvas, comment le préserver, comment le développer constamment. Vient enfin la dédicace au bien d'autrui de tous les mérites produits tant par la composition de l'ouvrage que par son étude et sa pratique.
L'ouvrage de Khenpo Kunpal présente la particularité de se référer constamment aux enseignements de son maître, Patrul Rinpoché, infatigable propagateur de l'ouvrage de Shantideva, dont il était le plus grand spécialiste reconnu de son époque, et figure majeure du mouvement non sectaire du bouddhisme tibétain avec Jamyang Khyentsé Wangpo, Jamgn Kongtrul et Ju Mipham.
Le texte de Shantideva a été entièrement retraduit à la lumière des éclaircissements et des choix de Khenpo Kunpal, et il a tout naturellement trouvé sa place dans le commentaire, de telle sorte que chaque stance est immédiatement suivie de son explication. -
« Le Trésor de précieuses qualités, qui appartient au genre lam rim, « étapes de la voie », présente tous les niveaux de la voie de l'Éveil selon la tradition nyingmapa jusques et y compris les enseignements du Dzogchen. Le présent volume porte sur la première partie du livre, consacrée aux « soûtras », et expose la voie de façon détaillée selon les trois types d'êtres, lesquels sont classés en fonction de leur aspiration. Il décrit tout d'abord les quatre pensées qui orientent l'esprit vers le Dharma, la nature du cercle des existences, les quatre vérités des êtres sublimes et les douze facteurs de la production interdépendante. Sur cette base, il explique ensuite comment on prend refuge dans le Bouddha, dans son enseignement et dans la communauté spirituelle, ce que cela signifie, et comment on engendre l'esprit d'Éveil, ou bodhicitta. La présentation des six vertus transcendantes - générosité, discipline, patience, diligence, concentration et Connaissance - est l'occasion d'une discussion sur les trois voeux (voeux de libération individuelle, voeux du bodhisattva et voeux tantriques) qui servent de guides pour la conduite à suivre, et un exposé de la Voie médiane (Mâdhyamika) qui permet de reconnaître la vue correcte ».
Extrait de l'Avant-propos de
Sa Sainteté le XIVe Dalaï Lama
Le grand terton Jigmé Lingpa (1730 - 1770) entreprit d'exposer, sept ans après l'avoir découvert, son trésor dharmique, le Longchen Nyingthik, qui est, aujourd'hui encore, l'un des systèmes de pratique méditative et yogique les plus importants de l'école nyingmapa.
Nous avons choisi de traduire ici La Quintessence de l'ambroisie des Trois Véhicules, commentaire de Kangyour Rinpoché, Longchen Yéshé Dorjé, (1897 - 1975) en un seul volume. Il s'agit en fait de notes marginales sur le Trésor de précieuses qualités, réorganisées conformément aux études que Kangyour Rinpoché en avait faites aux pieds de son maître principal, Jédroung Thrinlé Jampé Joungné de Riwoché . Le texte fut « finalisé » en 1983 par Kyabjé Dilgo Khyentsé Rinpoché (1910-1991), qui en composa les stances d'introduction et la conclusion. En plus de couvrir la totalité du texte de Jigmé Lingpa, ce commentaire se concentre sur certains sujets particuliers qu'il explique en détail. -
Comprendre la voie mediane vacuite et interdependance
Dalaï-Lama
- Padmakara
- 5 Décembre 2016
- 9782370410771
Nagarjuna est souvent considéré comme un second Bouddha. Auteur de six traités dialectiques qui posent les fondements de la Voie médiane, ses Stances Fondamentales, font autorité en matière d'introduction à la nature du réel. Emboîtant le pas de Nagarjuna sur la voie de l'investigation de l'ultime, Sa Sainteté le Dalaï Lama, nous invite à nous poser les questions fondamentales de l'humanité : qu'est-ce que le « moi » ? A-t-il un commencement ? A-t-il une fin ? Qu'est-ce que la réalité ? Pour les explorer, son enseignement, qui s'adresse aux Occidentaux avec des termes simples, mais précis, n'en est pas moins le prolongement d'une tradition scolastique vieille de deux millénaires et dont la vocation essentielle est de conduire au parfait éveil. Sa Sainteté s'appuie en priorité sur le Commentaire de l'esprit d'éveil de Nagarjuna qui expose les deux principes de l'enseignement du Bouddha : la sagesse et l'esprit d'éveil, ultime et conventionnel. Il y explique ensuite plusieurs chapitres des fameuses Stances fondamentales de la Voie médiane. Le vingt-sixième, consacré aux douze liens de la production dépendante, montre comment les êtres sont maintenus prisonniers dans le cercle vicieux de l'existence conditionnée, mais aussi comment il et possible de s'en délivrer. Le dix-huitième chapitre explique justement l'absence d'identité de l'individu et des phénomènes, autrement dit la nature ultime de tout existant. Pour éviter qu'une mauvaise compréhension de la vacuité ne nous entraîne dans des voies sans issue, le vingt-quatrième chapitre montre comment, bien comprise, la vue de la vacuité évite l'écueil du nihilisme sans nier la réalité superficielle. Au fond, cet ouvrage enseigne comment la notion d'interdépendance, qui unit le conventionnel et l'ultime, permet de se libérer de la souffrance omniprésente et comment, forts de cette compréhension, nous pouvons considérer tous les êtres avec une authentique compassion. Voie médiane, vacuité et interdépendance sont les trois synonymes qui composent la matière de ce livre et permettent à son auteur de nous livrer la profondeur originelle des enseignements du Bouddha pour que nous en fassions l'outil de notre libération. Cet ouvrage est la transcription des enseignements donnés par le Dalaï Lama à Nantes en 2008
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Le puissant remede qui eradique l'attachement au soi
Rabjam Shechen
- Padmakara
- 28 Janvier 2019
- 9782370411075
L'esprit d'Éveil ou bodhicitta, voeu altruiste d'atteindre la bouddhéité pour le bien de tous les êtres animés, constitue l'indispensable force vitale du bouddhisme du Grand Véhicule. Tous les bouddhas et les bodhisattvas sans aucune exception atteignirent l'Éveil spirituel en pratiquant la bodhicitta, le puissant remède à même de nous guérir. Notre maladie vient du concept de moi et les autres, de cette notion d'identité personnelle et de la croyance en la réalité solide des phénomènes. Le traitement se compose d'une cure de compassion et d'un esprit altruiste aspirant à libérer tous les êtres de la souffrance.
Rabjam Rinpoché, héritier spirituel de Dilgo Khyentsé Rinpoché indique ici comment faire face aux émotions négatives, ouvrir nos coeurs, changer nos habitudes égoïstes et développer une véritable compassion. S'appuyant sur un poème de Shéchèn Gyaltsab, il nous guide ainsi dans l'exploration des fondements de l'esprit d'Éveil et de la vue de la vacuité, tout en prodiguant des conseils touchants par leur simplicité et leur sincérité, par des propos directs, sans prétention, mais terriblement efficaces que chacun pourra pratiquer et appliquer à la vie quotidienne.
